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走進其客家老房子，內裡用木板間成兩層，質樸如時光倒流大半個世紀。上到二樓，存放著古老木衣櫃和紅色樟木櫃，她說這是長輩的嫁妝，估計有過百年歷史。打開木衣櫃，內有一枚標有「乾隆」字樣的銅錢、小銅鎖以及一個石球。她說石球是家婆以前做客家炒米餅時，用來壓平米餅的工具，銅鎖估計是明清年間流行的廣鎖，上方呈三角形、下方呈斜方形，古時大多以銅製成，而銅錢的背景她說不清楚，只說這木櫃封存已久，鋪滿塵埃。

房子明顯歷盡半世紀風雨，呈日久失修的險象：有好幾隻窗戶破爛了未有修緝，天花的防水膠層板如洋蔥般大片大片剝落，令人觸目驚心。她說不懂怎樣修緝破爛天花，只用幾枝短竹免強撐起剝落膠板，然而，雨季快到，雨水隨時危及房屋結構。

「呢兩三年政府不停派人來，看了好多次石屋狀況，3月尾上水果班（地政）高層又來，但沒有跟我談如何安置和賠償，只是一路拖，我恐怕這間屋會拖到變危樓，房子的估值或會進一步下降，到時不知可以住哪裡。」

客家人與邱氏

據中國歷史學者所指，客家人在古代是指一切客籍漢人，是一個戶籍概念，在香港近代史裡，客家人遷往香港是始於清朝在遷界令廢除後，對香港鄉村恢復進度有感不足所推行招墾政策(時為1684年)。

客家人南遷新界至今已近逾三百年，礙於新界兩大平原–元朗和粉嶺早已為鄧廖侯彭幾個大族所有，逐只得沿今日沙頭角、梅子林、蓮麻坑、石涌凹、鹿頸、坪輋等地沿粉嶺大埔進入新界以至八鄉、荃灣、馬鞍山及西貢等地，當時客家人只能選擇在租用大族田地開耕，與大族為鄰共處，或在山地與海邊等劣地，由零開始，造堤壩，開耕地立村，香港歷史學者蕭國健更指客家人在新界開墾有功，客家村落湧現為新界提供人口與農地，支撐墟市及農業發展為新界打下重要基礎。註一

以邱氏族人其中一個於沙頭角址週邊集居地「山咀 」為例，根據一六八八年版《康熙新安縣誌 》，該村名為「山嘴輋 」，原為龍躍頭鄧氏所擁有。在招墾後邱 氏與吳 氏、羅氏、巫氏、黃氏、及徐氏等 客家族羣聚居該地。後來成為當時沙頭角區內最具財力成員，推動清代沙頭角東和墟建墟及沙頭角海填海擴充耕地。(註二)而邱姓族人亦開始在沙頭角各處及往大埔西貢等地散居，成為於新界其中一個普遍姓氏。沙咀村邱氏因早於1898已於港定居，被視作原區民。客家人在新界東面群居立村，亦成為香港獨特景觀。

新界故事尚待發現

發現客家建築固然可喜，問題是建築與客家邱氏族人故事，是否足以說服政府與古諮會，將兩間屋納入古蹟，更難以寄望在推土機來到前能將其保留。因為香港古蹟評級制度存在一個致命缺點是除法定古蹟外，古蹟全部都不受法律保護，而法定古蹟是政治決定，亦無特定準則。

更甚，今次發現，沿於本土研究社公開古蹟辦一份於90年代完成約8,800幢「具潛在文物價值建築物」研究報告的部份資料，引起本人注意，開始實地調查，調查過程亦發現新界東北發展計劃所有與環境及古跡相關重要評估，以至政府向立法會申請撥款文件中，在古蹟報告部份都從未有所提及在馬屎埔村內有任何發現，該份報告在90年代始未得到政府認真看待，做成今日困境，發展計劃明顯存在多重政策失誤。

報告更指自當時北區已有1394幢古蹟需要評級，數目約為目前已評級古蹟數目九倍，而古蹟評級與保育政策問題，在近年皇都戲院及石硤尾儲水庫事件，已有不少討論，故在此不贅。畢竟古蹟靈魂在於其故事與社區脈絡，否則都不過是空殼。

此外，客家人貢獻在香港歷史裡鮮有被提及，從邱氏族人故事卻清晰可見在港客家群體在新界文化生活語言習俗皆有重要影響力，成為建構今日新界重要力量，隨著英殖扶植廣東話成為香港主要方言，如何從目前僅餘5%港人掌握客家語現實下，了解在港客家人新界故事，維持香港正消失的本土性，客家文化地位值得重新摸索